暗号市場の物語の探求

前文では、清算潮がもたらす可能性のある需要の増加について予測と分析を行い、全体的なパラダイムシフトの中で真の暗号化の物語が何であるべきかを探ろうとしました。

暗号化の世界は、ユートピアのようなアイデアに由来し、信念によって継続的に引き継がれる集団創造の一形態です。信念は無限の情熱をもたらし、私たちは断絶の中で無限の信念を見出す必要があります。

暗号資産市場にはどのようなストーリーが必要か？

清算潮後、暗号資産市場はまるで至る所で水漏れしている木桶のようだ。

私たちは寄付ガバナンスの魅力を発見しましたが、同時に国庫は私的な金庫に堕ち、インキュベーションプログラムは資本の流れ作業の一環になっています。

私たちは増加するユーザーを拡大し始めましたが、同時に数え切れないほどのポンジスキームとゼロに直面しています。

私たちは契約の安全性監査を重視していますが、同時に無数の資産が盗まれ、プロジェクトが逃げ、流動性が枯渇しています。

私たちは製品のリテンション率を向上させたいと考えていますが、新しいユーザーが直面するのは無数の入れ子とロックアップであり、それが「真のリテンション」です。

私たちはメタバースのスローガンを叫び、市場は爆発しました。誰もが自分のやっていることがメタバースだと言っています。

プロジェクトチームは作業をしているのではなく、詩を作っている。

ここには血が流れすぎて、暗号原生プレイヤーはここを「暗黒の森」と呼ぶのが好みです。

新しい秩序が宣言しているかのようだ、「この道を通りたいなら、通行料を支払え。」暗号はすべて金融化され、自由市場の力を全世界に示す。この力は物事を迅速に自己修復し、進化させることができ、反脆弱性を持つ。同時に、多くのプロジェクトや起業家が自由競争と高速イテレーションのサイクルの中で急速に消えていく。

この"暗号共同体"に身を置いていると、興奮する一方で、少し戸惑いも感じます。

"マクロな物語"

ジャン＝フランソワ・リオタールは『ポストモダンの状況』の中で「メタナラティブ」という言葉を提唱しました。「メタナラティブ」はすべてを説明し、すべての社会問題の未来を指し示します。要するに、それは物語における科学の合法性と合理性を批判しています。これにより、私は暗号資産市場の物語を再考させられました。

リオタは概念を説明する際に「この猫は白い」という例を挙げました。このフレーズを言う者が話者であり、その言葉を受け取る者が受け手であり、猫は指示対象となり、「白い」というのが意味を表します。一度この言葉が発せられると、四つの要素がすぐに結びつき、フレーズの世界が構築されます。

問題が生じます。この言葉がどのような状況で、誰に向かって言われたのか？もしこの猫が黒色や他の色であった場合、話者はまだ「この猫は白い」と主張するのでしょうか？それとも、そもそも猫ではなく豚なのでしょうか？教室、日常会話、法廷、精神療養院などの文脈では、この言葉の意味は異なります。猫を飼っていた人と飼っていなかった人にとっても、その意味は異なります。

言語の背後には、上記の文脈だけでなく、イデオロギー構造と権力も表れています。

市場主導の世界経済において、ポストモダン知識の価値はその効率性と収益性にあります。「ポストモダン知識」はここでは近現代の歴史における多くの炒作の話として理解できますが、おそらく「メタバース」もその一つです。

この批判は市場のあらゆる場所に隠れており、私たちのすべての判断は「メタナラティブ」の分析選択です。私たちは問いかけます、真の需要とは何か、偽の需要とは何か？私たちは物語が何であるか、何が実現可能であるかを明確に理解しています。このすべての詳細が、暗号資産市場のトークン価格に常に反映されています。

今日、私たちは処方箋を出さず、主流の言説では透視できないものを暴露し、これらの沈黙した現象に尺度を与えることを選びます。その後、私たちは市場のFOMOの際に冷静に反省することができるかもしれません。私たちがすべきことは：

"自分を取り戻せ。"

! Lyotardからの暗号物語

ナラティブの上にナラティブ

リオタールによれば、資本の運用が人間社会の発展の主要な形式となるにつれて、「知識」も徐々に資本の一種に堕していく。

このような状態では、「知識」自体の真実性が大きく損なわれます。知識がもはや信頼できないとき、人々の社会的交流における「物語」も信用を失います。

この批判は実際には古い秩序を取って代わるためではなく、個人を伴って真実を取り戻すための亀裂を見出そうとする試みです（Web3の建設者が冷静さを保てるように）、新しい秩序が混乱したものでないことを保証します（暗号資産市場の物語が本当に内生的な需要であることを確保します）。

私たちが「知識」が存在する社会について何も知らなければ、「知識」とは何かを理解することはできず、その発展や普及が今日直面している問題についても知ることはできません。

ちょうど中本聡が2008年に「ビットコイン：ピアツーピア電子通貨システム」を発表したように。中本聡はわずか9ページの文書の中で、「知識」（ビットコイン）とは何かを示し、この「知識」が存在する社会（創世ブロックには中本聡が書いた情報が含まれており：「タイムズ紙2009年1月3日 財務大臣が銀行への2回目の救済に迫る。」この情報はタイムスタンプであり、1月3日の新聞の見出しを指しています。）

今日に至るまで、14年が経ち、暗号は世界の主流の舞台に立つようになりました。全世界がこの怪物を見守っており、ますます多くの資本が流入する中、私たちはその中にいる私たちこそが冷静であり、私たちの「知識」とは一体何なのかを考えるべきです。

イーサリアムの創始者のブログからは、彼の心境が常に変化していることがわかります。大多数の去中心化信仰者は、私たちの「知識」が何であったか、現在「知識」が社会でどのような位置にあるのかを覚えていますか。

"知識"はすでに商品、資源、戦争の一種となっているが、リオタールはそれを科学的知識と物語的知識に分けた。例えば、数学は計算をするが、なぜ計算するのか？実際には知る必要はなく、数学はただ計算をすればよい。私たちは教育されてきた、数学は真理に至る道であり、数学はコードに変わり、コードは法律である。

暗号資産市場充満している無数の「物語の知識」と無数の「科学の知識」、これら二つが組み合わさって一つの「大きな物語」となる。この「大きな物語」は当然のように「コンセンサス」となり、その中で二者の区別はいわゆる「多くの人の意見は金を溶かす」のようなものである。

私たちはより頻繁に一次市場で、どのプロジェクトがブル・ベアサイクルを生き延びることができるかについて言います。それは同時に、どのストーリーがストーリーの上に築かれているのか疑問に思うべきだということと同義です。それは本当に"科学的知識"なのでしょうか？

"変化と情報"、"批判と疑念"を持って"壮大な物語"の境界を探求する。

ある有名なブロックチェーン開発者は、彼のインタビューで次のように述べました：

"Web3は80、81、82年の家庭用コンピュータ革命に少し似ています。皆はAIはどこにあるの？VRはどこにあるの？しかし、違うのは、私たちが今持っているコンピュータは当時よりもはるかに強力だということです。

Web3は計算能力の面ではかなり進歩していますが、より高次の要素の面ではまだかなりのギャップがあります。これらのギャップは基本的にソフトウェア、ソフトウェアライブラリ、ソフトウェア開発キット、サービス、および統合に帰着します。統合とは、デジタルであれリアルであれ、世界の他の場所のサービスと統合することを指します。

私たちはゆっくりと前進していますが、それには時間がかかります。これは、あなたが指を動かして、10億ドルを投資し、3か月以内にすべてを完了させることを期待しているようなことではありません。

多くの人に理解させる必要がある。これは教育の問題であり、技術の問題でもある。みんなはこれが何であるかを考えなければならない。

Web2が登場する5年または10年前のように、実際には既存の技術を基に多くのWeb2製品を構築することができたが、これらの製品はなかなか登場しなかった。人々がWebインターネットを理解した時に初めてWeb2が現れた。電話線とDSL線の違いを理解し、インターネットに接続する方法を理解し、ネットワークに接続されたコンピュータと接続されていないコンピュータの違いを理解した時、Web2が登場した。

Web3を実現するためには、多くの基礎教育が必要であり、この世界は新しいやり方に基づいて動かなければなりません。"

! Lyotardからの暗号物語

"暗号資産市場の断裂を発見し、市場を教育することを学ぶ"

最近私たちの投資方法論において非常に重要な基準の一つは、プロジェクトとチームが市場を教育する能力を持っているかどうかです。

自社製品を通じて市場を意識的に教育することは、本質的に「マクロな物語」を垣間見ることであり、フィルタリングされた行動です。我々は、市場に本当にその背景が存在するのかを発見することに焦点を当てています。単純に比較表を列挙して、チェックマークやバツを付けるのではありません。

以前、私は暗号資産市場の高いボラティリティに対して持続的な疑念を抱いていました。「DeFiの超過担保は本当に最良のソリューションなのか」という問題を探求し、私たちが信用評価モデルを必要としていることに気付きました。また、アイデンティティの解構と構築の理解、規制、信頼が必要です。私たちが必要としているものはあまりにも多いのです。

前述のとおり、オーバーコラテラルの欠点を挙げましたが、それでも現在のところ相対的に最良の担保モデルです。しかし、なぜでしょうか？

後に、私はタレブが『カイロの黒い白鳥』に書いた言葉を読みました："変化とは、情報である。"まさにこのような多くの変化がこの市場に反脆弱性をもたらし、無限の情報を生んでいます。しかし、私はこれが私たちに変動は合理的であると教えているとは思いません。情報は私たちに境界を提供し、個人が周辺化された思考パターンを受け入れる空間を持つことを可能にします。

この新しい秩序の中で、私たちはリオタールのように「マクロな物語」に対する警戒心を持つ必要があります。それによって、暗号資産市場の「反脆弱性」と「変化は情報である」をより良く活用し、真に新しい秩序を構築することができます。こうすることで、私たちはゆっくりと進むことができるのです。

恐れは世界を変えることができず、Web3の核心は技術的な問題だけでなく、教育の問題でもある。

このような批判的な疑念はしばしば虚無的で相対的だと非難され、その批判が時宜を得ていないことが多い。かつて私もそう思っていた。しかし今、私たちの前にあるのは情報が氾濫する市場であり、私たちはこのすべてを解体し、旧秩序の問題や欠点を見つけ出そうとしている。周辺化された思考方法を使って新しい秩序を構築しようとしている（これが多くの人々が議論している「Crypto Nativeとは何か？」ということでもある）。

リオタールは、多元的な社会と多元的な言論に対して堅固な信念を持つ人物であり、"あなたの理論は社会に何の役に立つのか"という批判をする人々は、彼のパラダイムの下で問題を論じているわけではありません。彼は決して、崇高なものを追求するだけで批判を行う臆病な亀になるように私たちに教えたことはありません。

私たちができることは、警告から沈黙した現象に「名前」を付けて、集団的な錯覚を打破し、ある種の言説構造がもたらす究極の指示に陥らないようにすることです。

イーサリアムの創始者のブログは私に最も深い感銘を与えました。暗号世界にそのような人物がいて、常に「壮大な物語」の境界を発見し探求していることを幸運に思います。

断裂をできるだけ発見することが、すべてをトークン化するのではなく、Web3と暗号資産市場が本当に大衆に受け入れられるようにする。

私たちは現在のすべての「大きな物語」に疑問を持つ必要があり、もしかしたら現代とポストモダンなど存在しないのかもしれません。

なぜなら、私たちは暗号資産市場で金融、歴史、政治、芸術、さらには壮大な人類の運命などについて議論できるからです。これらすべてが、私たちが言う「コンセンサス」を構成しています。

しかし、すべてのコンセンサスが真実を示すわけではなく、人々は、述べられた真実が必然的にコンセンサスをもたらすと仮定しています。

! [Lyotardからの暗号物語](https://img-cdn.gateio.im/webp-social/moments-c6a2f6287850591b58e18d09afd91281.webp0192837465674839201