Exploración de la narrativa del mercado de criptomonedas
En el texto anterior, realizamos pronósticos y análisis sobre el posible crecimiento de la demanda debido a la ola de liquidaciones, tratando de explorar cuál debería ser la verdadera narrativa de encriptación en el contexto de la transferencia de paradigmas.
El mundo de la encriptación surge de una idea similar a una utopía, es una creación colectiva que se transmite continuamente por la fe. La fe puede traer una pasión infinita, necesitamos descubrir una fe ilimitada en medio de la ruptura.
¿Qué tipo de narrativa necesita el mercado de criptomonedas?
Después de la ola de liquidaciones, el mercado de criptomonedas es como un barril de madera que gotea por todas partes.
Descubrimos el atractivo de la gobernanza de donaciones, mientras que el tesoro se convierte en una caja fuerte privada y el plan de incubación se convierte en un eslabón de la cadena de capital.
Estamos comenzando a expandir la base de usuarios incrementales, mientras enfrentamos innumerables esquemas Ponzi y el riesgo de perderlo todo.
Nos enfocamos en la auditoría de seguridad de los contratos, mientras tanto, innumerables activos han sido robados, proyectos han desaparecido y la liquidez se ha agotado.
Queremos aumentar la tasa de retención de productos, mientras que los nuevos usuarios se enfrentan a innumerables muñecas rusas y bloqueos, es "retención real".
Gritamos el lema del metaverso, el mercado explotó, todos dicen que lo que hacen es metaverso.
El equipo del proyecto no está trabajando, sino que está escribiendo poesía.
Aquí ha habido demasiada sangre, los jugadores nativos de encriptación prefieren llamar a este lugar "el bosque oscuro".
Parece que un nuevo orden está proclamando: "Si deseas transitar por este camino, deja un pago por el paso." La encriptación se financiará por completo, mostrando al mundo el poder del mercado libre. Este poder puede permitir que las cosas se autocuren y evolucionen rápidamente, poseyendo antifragilidad. Al mismo tiempo, un gran número de proyectos y emprendedores mueren rápidamente en el ciclo de competencia libre y rápida iteración.
Estando en esta "comunidad de encriptación", aunque emocionado, también me siento un poco confundido.
"Gran Narrativa"
Jean-François Lyotard introdujo el término "gran narrativa" en "La condición posmoderna". La "gran narrativa" puede explicar todo, apuntando hacia el futuro de todos los problemas sociales. En resumen, critica la legitimidad y la racionalidad de la ciencia en la narrativa. Esto me llevó a repensar la narrativa del mercado de criptomonedas.
Al explicar el concepto de Lyotard, se dio el ejemplo de "este gato es blanco". Dijo que el que pronuncia la frase es el hablante, el que escucha es el receptor, el gato se convierte en el referente, y "es blanco" representa el significado. Una vez que se pronuncia la palabra, los cuatro elementos se capturan inmediatamente, construyendo el mundo de la frase.
Surgen preguntas. ¿En qué contexto se dice esto y a quién se le dice? Si este gato es negro o de otro color, ¿el hablante aún insiste en que "este gato es blanco"? ¿O quizás en realidad no es un gato, sino un cerdo? En contextos como un aula, una conversación cotidiana, un tribunal, un manicomio, el significado de esta frase varía. También tiene un significado diferente para quienes han tenido gatos y quienes no.
Detrás del lenguaje no solo se manifiesta el contexto anterior, sino también la estructura ideológica y el poder.
En una economía global dominada por el mercado, el valor del conocimiento posmoderno radica en su eficiencia y rentabilidad. "Conocimiento posmoderno" se puede entender aquí de manera sencilla como muchas historias de especulación en la historia moderna, quizás "metaverso" también sea una de ellas.
Esta crítica está escondida en cada rincón del mercado, cada uno de nuestros juicios es una elección de análisis sobre la "meta-narrativa". Nos preguntamos, ¿cuál es la verdadera demanda y cuál es la demanda falsa? Sabemos qué es una historia y qué es algo que se puede realizar, ¿verdad? Todos estos detalles se reflejan en todo momento en los precios de los tokens del mercado de criptomonedas.
Hoy, no vamos a dar recetas; elegimos exponer aquellas cosas que no pueden ser vistas por el discurso dominante, dándole una medida a estos fenómenos silenciosos. Solo después de esto, podremos calmarnos y reflexionar cuando el mercado experimente FOMO. Lo que debemos hacer es:
"Encuentra a ti mismo."
La narración sobre la narración
Según Lyotard, dado que la operación de capital se ha convertido cada vez más en la principal forma de desarrollo de la sociedad humana, el "conocimiento" también ha ido convirtiéndose gradualmente en un tipo de capital.
En tal estado, la "veracidad" del "conocimiento" en sí se ve seriamente comprometida. Cuando el conocimiento ya no es confiable, la "narrativa" de las personas en las interacciones sociales también pierde credibilidad.
Esta crítica no busca reemplazar el viejo orden, sino intentar encontrar una grieta que lleve al individuo a recuperar la realidad (asegurando que los constructores de Web3 puedan mantenerse alertas), garantizando que un nuevo orden no sea caótico (asegurando que la narrativa del mercado de criptomonedas sea una verdadera demanda endógena).
Si no sabemos nada sobre la sociedad en la que se encuentra el "conocimiento", no podremos saber qué es el "conocimiento", y mucho menos conocer los problemas que enfrenta su desarrollo y difusión hoy en día.
Así como Satoshi Nakamoto publicó en 2008 "Bitcoin: un sistema de moneda electrónica peer-to-peer". En solo 9 páginas, Satoshi explicó qué es "conocimiento" (Bitcoin), y cómo este "conocimiento" se sitúa en la sociedad (el bloque génesis también contiene el mensaje escrito por Satoshi: "The Times 03/Jan/2009 Chancellor on brink of second bailout for banks." Este mensaje es una marca de tiempo, que se refiere al titular del periódico del 3 de enero.)
Hoy en día, han pasado 14 años, y la encriptación ha llegado al escenario principal del mundo. El mundo entero está observando a este monstruo, y a medida que más capital fluye, nosotros, que estamos dentro de esto, debemos ser más conscientes y calmados, reflexionando sobre qué es realmente nuestro "conocimiento"?
Desde el blog del fundador de Ethereum, se puede ver que su estado de ánimo ha estado cambiando. ¿La gran mayoría de los creyentes en la descentralización aún recuerdan qué es nuestro "conocimiento" y cuál es la posición del "conocimiento" en la sociedad ahora?
"El conocimiento" se ha convertido en un producto, un recurso y una guerra, pero Lyotard lo descompone en conocimiento científico y conocimiento narrativo. Por ejemplo, las matemáticas deben calcular, pero ¿por qué calcular? En realidad, no es necesario saberlo, las matemáticas solo se ocupan de calcular. Nos educan para que las matemáticas puedan llevar a la verdad, las matemáticas pueden convertirse en código, el código es la ley.
El mercado de criptomonedas está lleno de innumerables "conocimientos narrativos" y también de innumerables "conocimientos científicos", que combinados forman una "gran narrativa". Esta "gran narrativa" se convierte lógicamente en "consenso", ya que la distinción entre ambos es como el dicho que dice que la voz del pueblo es la voz de Dios.
A menudo hablamos en el mercado de criptomonedas sobre qué proyectos pueden sobrevivir a los ciclos de auge y caída, lo que equivale a preguntar, ¿cuáles narrativas están construidas sobre otras narrativas? ¿Son realmente "conocimientos científicos"?
Llevar "cambio e información", "crítica y escepticismo", para explorar los límites de "grandes narrativas".
Un conocido desarrollador de blockchain declaró en su entrevista:
"Web3 es un poco como la revolución de las computadoras personales de los años 80, 81 y 82. La gente se preguntará, ¿dónde está la IA? ¿Dónde está la VR? Pero a diferencia de entonces, ahora tenemos computadoras que son mucho más poderosas.
Aunque Web3 ha avanzado mucho en términos de capacidad de cálculo, todavía hay una brecha considerable en elementos de nivel superior. Estas brechas se reducen básicamente a software, bibliotecas de software, kits de herramientas de desarrollo de software, servicios e integración. La integración se refiere a la integración con servicios en otras partes del mundo, ya sean digitales o reales.
Estamos avanzando lentamente, pero esto tomará un tiempo. No es algo que puedas resolver simplemente moviendo un dedo, invirtiendo mil millones de dólares y esperando que todo esté hecho en tres meses.
Es necesario que muchas personas entiendan esto, es un problema educativo y también un problema técnico. Todos deben pensar en qué es esto.
Al igual que en los 5 o 10 años antes de la aparición de Web2, ya se podían construir muchos productos de Web2 sobre la base de la tecnología existente, pero estos productos no aparecieron durante mucho tiempo. Fue solo cuando todos comprendieron la diferencia entre las líneas telefónicas y las líneas DSL, cuando entendieron cómo conectarse a Internet, y la diferencia entre una computadora conectada a la red y una computadora que no está conectada a la red, que apareció Web2.
Para que Web3 se materialice, es necesario llevar a cabo una gran cantidad de educación básica, y este mundo debe girar en torno a una nueva forma de hacer las cosas.
"Descubre la fractura del mercado de criptomonedas, aprende a educar al mercado"
Recientemente, uno de los criterios más importantes en nuestra metodología de inversión es si el proyecto y el equipo tienen la capacidad de educar al mercado.
Educar al mercado de manera consciente a través de nuestros propios productos es esencialmente una visión de la "gran narrativa"; es una acción filtrada. Nos enfocamos en descubrir si realmente existen esos antecedentes en el mercado, en lugar de simplemente enumerar un cuadro comparativo y marcar con una palomita o una cruz.
En el pasado, tenía una actitud de escepticismo continuo hacia la alta volatilidad del mercado de criptomonedas. Intenté encontrar el problema en "¿Es realmente la sobrecolateralización de DeFi la mejor solución?". Descubrí que necesitamos un modelo de evaluación crediticia, así como una deconstrucción y construcción de la identidad, también necesitamos regulación, necesitamos confianza, necesitamos demasiado.
En el texto anterior, mencioné las desventajas del sobrecolateral, pero sigue siendo el mejor modelo de colateral en comparación con otros en este momento. ¿Pero por qué?
Más tarde, leí una frase que Nassim Taleb escribió en "El cisne negro de El Cairo": "El cambio es información." Es precisamente tanto cambio lo que ha generado una antifragilidad en este mercado, es información infinita. Pero no creo que esto nos esté diciendo que la volatilidad es razonable. La información nos proporciona un límite, permitiendo que los individuos tengan un espacio para adoptar un modo de pensamiento que incluya lo marginal.
En este nuevo orden, necesitamos llevar una vigilancia similar a la de Lyotard sobre las "grandes narrativas", para poder aprovechar mejor la "antifragilidad" del mercado de criptomonedas y "el cambio es información" para construir verdaderamente un nuevo orden. Solo así podremos desacelerar.
El miedo no puede cambiar el mundo, el núcleo de Web3 no es solo un problema técnico, sino también un problema educativo.
Críticas como estas a menudo son criticadas por ser nihilistas y relativas, la mayoría de las veces dirigidas a su falta de pertinencia crítica, y alguna vez yo también lo pensé. Pero hoy en día, lo que tenemos ante nosotros es un bazar, repleto de un mercado de criptomonedas de información rápida, intentamos deconstruir todo esto y descubrir los problemas y defectos del viejo orden, reanudando la construcción de un nuevo orden con una forma de pensar marginalizada (¿qué es lo que la mayoría discute sobre "¿Qué es Crypto Native"?).
Lyotard es una persona que tiene una firme creencia en la sociedad plural y en la diversidad de opiniones. Cualquiera que critique "¿qué utilidad tiene tu teoría para la sociedad?" no está hablando desde su paradigma. Nunca nos dijo que debíamos ser una tortuga que se esconde, centrada solo en criticar en busca de la exaltación.
Lo que podemos hacer es intentar dar un "nombre" a esos fenómenos silenciosos a partir de las advertencias, para romper la ilusión colectiva, en lugar de caer en alguna indicación última derivada de una estructura discursiva.
El blog del fundador de Ethereum es el que más me ha impactado, me alegra que en el mundo de la encriptación haya una persona así, que siempre está explorando los límites de la "gran narrativa".
Es necesario descubrir las rupturas en lugar de tokenizarlo todo para que Web3 y el mercado de criptomonedas sean realmente aceptados por el público en general.
Necesitamos dudar de todas las "grandes narrativas" actuales, quizás no haya nada moderno y posmoderno en absoluto.
Porque en el mercado de criptomonedas podemos discutir finanzas, historia, política, arte e incluso el gran destino de la humanidad, etc. Todo esto forma lo que llamamos "consenso".
Pero no todas las consensos marcan la verdad, la gente supone que la verdad de una declaración necesariamente trae consenso.
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Explorando la narrativa real del mercado de criptomonedas: reflexiones sobre la construcción de un nuevo orden
Exploración de la narrativa del mercado de criptomonedas
En el texto anterior, realizamos pronósticos y análisis sobre el posible crecimiento de la demanda debido a la ola de liquidaciones, tratando de explorar cuál debería ser la verdadera narrativa de encriptación en el contexto de la transferencia de paradigmas.
El mundo de la encriptación surge de una idea similar a una utopía, es una creación colectiva que se transmite continuamente por la fe. La fe puede traer una pasión infinita, necesitamos descubrir una fe ilimitada en medio de la ruptura.
¿Qué tipo de narrativa necesita el mercado de criptomonedas?
Después de la ola de liquidaciones, el mercado de criptomonedas es como un barril de madera que gotea por todas partes.
Descubrimos el atractivo de la gobernanza de donaciones, mientras que el tesoro se convierte en una caja fuerte privada y el plan de incubación se convierte en un eslabón de la cadena de capital.
Estamos comenzando a expandir la base de usuarios incrementales, mientras enfrentamos innumerables esquemas Ponzi y el riesgo de perderlo todo.
Nos enfocamos en la auditoría de seguridad de los contratos, mientras tanto, innumerables activos han sido robados, proyectos han desaparecido y la liquidez se ha agotado.
Queremos aumentar la tasa de retención de productos, mientras que los nuevos usuarios se enfrentan a innumerables muñecas rusas y bloqueos, es "retención real".
Gritamos el lema del metaverso, el mercado explotó, todos dicen que lo que hacen es metaverso.
El equipo del proyecto no está trabajando, sino que está escribiendo poesía.
Aquí ha habido demasiada sangre, los jugadores nativos de encriptación prefieren llamar a este lugar "el bosque oscuro".
Parece que un nuevo orden está proclamando: "Si deseas transitar por este camino, deja un pago por el paso." La encriptación se financiará por completo, mostrando al mundo el poder del mercado libre. Este poder puede permitir que las cosas se autocuren y evolucionen rápidamente, poseyendo antifragilidad. Al mismo tiempo, un gran número de proyectos y emprendedores mueren rápidamente en el ciclo de competencia libre y rápida iteración.
Estando en esta "comunidad de encriptación", aunque emocionado, también me siento un poco confundido.
"Gran Narrativa"
Jean-François Lyotard introdujo el término "gran narrativa" en "La condición posmoderna". La "gran narrativa" puede explicar todo, apuntando hacia el futuro de todos los problemas sociales. En resumen, critica la legitimidad y la racionalidad de la ciencia en la narrativa. Esto me llevó a repensar la narrativa del mercado de criptomonedas.
Al explicar el concepto de Lyotard, se dio el ejemplo de "este gato es blanco". Dijo que el que pronuncia la frase es el hablante, el que escucha es el receptor, el gato se convierte en el referente, y "es blanco" representa el significado. Una vez que se pronuncia la palabra, los cuatro elementos se capturan inmediatamente, construyendo el mundo de la frase.
Surgen preguntas. ¿En qué contexto se dice esto y a quién se le dice? Si este gato es negro o de otro color, ¿el hablante aún insiste en que "este gato es blanco"? ¿O quizás en realidad no es un gato, sino un cerdo? En contextos como un aula, una conversación cotidiana, un tribunal, un manicomio, el significado de esta frase varía. También tiene un significado diferente para quienes han tenido gatos y quienes no.
Detrás del lenguaje no solo se manifiesta el contexto anterior, sino también la estructura ideológica y el poder.
En una economía global dominada por el mercado, el valor del conocimiento posmoderno radica en su eficiencia y rentabilidad. "Conocimiento posmoderno" se puede entender aquí de manera sencilla como muchas historias de especulación en la historia moderna, quizás "metaverso" también sea una de ellas.
Esta crítica está escondida en cada rincón del mercado, cada uno de nuestros juicios es una elección de análisis sobre la "meta-narrativa". Nos preguntamos, ¿cuál es la verdadera demanda y cuál es la demanda falsa? Sabemos qué es una historia y qué es algo que se puede realizar, ¿verdad? Todos estos detalles se reflejan en todo momento en los precios de los tokens del mercado de criptomonedas.
Hoy, no vamos a dar recetas; elegimos exponer aquellas cosas que no pueden ser vistas por el discurso dominante, dándole una medida a estos fenómenos silenciosos. Solo después de esto, podremos calmarnos y reflexionar cuando el mercado experimente FOMO. Lo que debemos hacer es:
"Encuentra a ti mismo."
La narración sobre la narración
Según Lyotard, dado que la operación de capital se ha convertido cada vez más en la principal forma de desarrollo de la sociedad humana, el "conocimiento" también ha ido convirtiéndose gradualmente en un tipo de capital.
En tal estado, la "veracidad" del "conocimiento" en sí se ve seriamente comprometida. Cuando el conocimiento ya no es confiable, la "narrativa" de las personas en las interacciones sociales también pierde credibilidad.
Esta crítica no busca reemplazar el viejo orden, sino intentar encontrar una grieta que lleve al individuo a recuperar la realidad (asegurando que los constructores de Web3 puedan mantenerse alertas), garantizando que un nuevo orden no sea caótico (asegurando que la narrativa del mercado de criptomonedas sea una verdadera demanda endógena).
Si no sabemos nada sobre la sociedad en la que se encuentra el "conocimiento", no podremos saber qué es el "conocimiento", y mucho menos conocer los problemas que enfrenta su desarrollo y difusión hoy en día.
Así como Satoshi Nakamoto publicó en 2008 "Bitcoin: un sistema de moneda electrónica peer-to-peer". En solo 9 páginas, Satoshi explicó qué es "conocimiento" (Bitcoin), y cómo este "conocimiento" se sitúa en la sociedad (el bloque génesis también contiene el mensaje escrito por Satoshi: "The Times 03/Jan/2009 Chancellor on brink of second bailout for banks." Este mensaje es una marca de tiempo, que se refiere al titular del periódico del 3 de enero.)
Hoy en día, han pasado 14 años, y la encriptación ha llegado al escenario principal del mundo. El mundo entero está observando a este monstruo, y a medida que más capital fluye, nosotros, que estamos dentro de esto, debemos ser más conscientes y calmados, reflexionando sobre qué es realmente nuestro "conocimiento"?
Desde el blog del fundador de Ethereum, se puede ver que su estado de ánimo ha estado cambiando. ¿La gran mayoría de los creyentes en la descentralización aún recuerdan qué es nuestro "conocimiento" y cuál es la posición del "conocimiento" en la sociedad ahora?
"El conocimiento" se ha convertido en un producto, un recurso y una guerra, pero Lyotard lo descompone en conocimiento científico y conocimiento narrativo. Por ejemplo, las matemáticas deben calcular, pero ¿por qué calcular? En realidad, no es necesario saberlo, las matemáticas solo se ocupan de calcular. Nos educan para que las matemáticas puedan llevar a la verdad, las matemáticas pueden convertirse en código, el código es la ley.
El mercado de criptomonedas está lleno de innumerables "conocimientos narrativos" y también de innumerables "conocimientos científicos", que combinados forman una "gran narrativa". Esta "gran narrativa" se convierte lógicamente en "consenso", ya que la distinción entre ambos es como el dicho que dice que la voz del pueblo es la voz de Dios.
A menudo hablamos en el mercado de criptomonedas sobre qué proyectos pueden sobrevivir a los ciclos de auge y caída, lo que equivale a preguntar, ¿cuáles narrativas están construidas sobre otras narrativas? ¿Son realmente "conocimientos científicos"?
Llevar "cambio e información", "crítica y escepticismo", para explorar los límites de "grandes narrativas".
Un conocido desarrollador de blockchain declaró en su entrevista:
"Web3 es un poco como la revolución de las computadoras personales de los años 80, 81 y 82. La gente se preguntará, ¿dónde está la IA? ¿Dónde está la VR? Pero a diferencia de entonces, ahora tenemos computadoras que son mucho más poderosas.
Aunque Web3 ha avanzado mucho en términos de capacidad de cálculo, todavía hay una brecha considerable en elementos de nivel superior. Estas brechas se reducen básicamente a software, bibliotecas de software, kits de herramientas de desarrollo de software, servicios e integración. La integración se refiere a la integración con servicios en otras partes del mundo, ya sean digitales o reales.
Estamos avanzando lentamente, pero esto tomará un tiempo. No es algo que puedas resolver simplemente moviendo un dedo, invirtiendo mil millones de dólares y esperando que todo esté hecho en tres meses.
Es necesario que muchas personas entiendan esto, es un problema educativo y también un problema técnico. Todos deben pensar en qué es esto.
Al igual que en los 5 o 10 años antes de la aparición de Web2, ya se podían construir muchos productos de Web2 sobre la base de la tecnología existente, pero estos productos no aparecieron durante mucho tiempo. Fue solo cuando todos comprendieron la diferencia entre las líneas telefónicas y las líneas DSL, cuando entendieron cómo conectarse a Internet, y la diferencia entre una computadora conectada a la red y una computadora que no está conectada a la red, que apareció Web2.
Para que Web3 se materialice, es necesario llevar a cabo una gran cantidad de educación básica, y este mundo debe girar en torno a una nueva forma de hacer las cosas.
"Descubre la fractura del mercado de criptomonedas, aprende a educar al mercado"
Recientemente, uno de los criterios más importantes en nuestra metodología de inversión es si el proyecto y el equipo tienen la capacidad de educar al mercado.
Educar al mercado de manera consciente a través de nuestros propios productos es esencialmente una visión de la "gran narrativa"; es una acción filtrada. Nos enfocamos en descubrir si realmente existen esos antecedentes en el mercado, en lugar de simplemente enumerar un cuadro comparativo y marcar con una palomita o una cruz.
En el pasado, tenía una actitud de escepticismo continuo hacia la alta volatilidad del mercado de criptomonedas. Intenté encontrar el problema en "¿Es realmente la sobrecolateralización de DeFi la mejor solución?". Descubrí que necesitamos un modelo de evaluación crediticia, así como una deconstrucción y construcción de la identidad, también necesitamos regulación, necesitamos confianza, necesitamos demasiado.
En el texto anterior, mencioné las desventajas del sobrecolateral, pero sigue siendo el mejor modelo de colateral en comparación con otros en este momento. ¿Pero por qué?
Más tarde, leí una frase que Nassim Taleb escribió en "El cisne negro de El Cairo": "El cambio es información." Es precisamente tanto cambio lo que ha generado una antifragilidad en este mercado, es información infinita. Pero no creo que esto nos esté diciendo que la volatilidad es razonable. La información nos proporciona un límite, permitiendo que los individuos tengan un espacio para adoptar un modo de pensamiento que incluya lo marginal.
En este nuevo orden, necesitamos llevar una vigilancia similar a la de Lyotard sobre las "grandes narrativas", para poder aprovechar mejor la "antifragilidad" del mercado de criptomonedas y "el cambio es información" para construir verdaderamente un nuevo orden. Solo así podremos desacelerar.
El miedo no puede cambiar el mundo, el núcleo de Web3 no es solo un problema técnico, sino también un problema educativo.
Críticas como estas a menudo son criticadas por ser nihilistas y relativas, la mayoría de las veces dirigidas a su falta de pertinencia crítica, y alguna vez yo también lo pensé. Pero hoy en día, lo que tenemos ante nosotros es un bazar, repleto de un mercado de criptomonedas de información rápida, intentamos deconstruir todo esto y descubrir los problemas y defectos del viejo orden, reanudando la construcción de un nuevo orden con una forma de pensar marginalizada (¿qué es lo que la mayoría discute sobre "¿Qué es Crypto Native"?).
Lyotard es una persona que tiene una firme creencia en la sociedad plural y en la diversidad de opiniones. Cualquiera que critique "¿qué utilidad tiene tu teoría para la sociedad?" no está hablando desde su paradigma. Nunca nos dijo que debíamos ser una tortuga que se esconde, centrada solo en criticar en busca de la exaltación.
Lo que podemos hacer es intentar dar un "nombre" a esos fenómenos silenciosos a partir de las advertencias, para romper la ilusión colectiva, en lugar de caer en alguna indicación última derivada de una estructura discursiva.
El blog del fundador de Ethereum es el que más me ha impactado, me alegra que en el mundo de la encriptación haya una persona así, que siempre está explorando los límites de la "gran narrativa".
Es necesario descubrir las rupturas en lugar de tokenizarlo todo para que Web3 y el mercado de criptomonedas sean realmente aceptados por el público en general.
Necesitamos dudar de todas las "grandes narrativas" actuales, quizás no haya nada moderno y posmoderno en absoluto.
Porque en el mercado de criptomonedas podemos discutir finanzas, historia, política, arte e incluso el gran destino de la humanidad, etc. Todo esto forma lo que llamamos "consenso".
Pero no todas las consensos marcan la verdad, la gente supone que la verdad de una declaración necesariamente trae consenso.